叙事实践和连贯性

OF   个人故事
  贾比尔 F. Gubrium
  大学      佛罗里达州
  雅各A.   荷尔斯泰因
  马凯特大学

虽然社会学分析
  
个人故事变得越来越复杂,它


对叙事实践的精益求精将使我们受益匪浅。主题
     本文

这是因为
  
故事及其所传达的经验被反思为


与多方面的活动和日益多样化的条件有关
     讲故事

通过民族志收集的资料
  小说   材料,我们提供   一个   感性

通过对词汇的分析,说明实践是如何通过相互影响来构成一致性的。

  
叙事构成和当地条件
  
讲故事高词汇量


这表明越来越有必要将个人故事及其连贯性视为一种积极的


叙事实践的合奏,现在同样 "属于 "不同的主持机构
     故事
  告诉   
说书人
1997).

随着社会研究越来越多地指向生活的叙事质量,个人


这个故事作为一个重要来源被重新唤起
  
经验数据"。早期文本是


这些理论的启发式价值正在被重新审视(Allport 1942;Dollard 1935;Murray 1938;Shaw


1930;1931;Thomas 和 Znaniecki [1918-192011927],而叙事分析则有


成为一种重要的程序体裁(Cortazzi 1993;DCgh 1995;Denzin 1989);


Hinchman 和 Hinchman 1997 年;Linde 1993 年;Richardson 1990 年;1991 年;Riessman 1990 年;

1993).
我们越来越认识到,生活是以故事的形式向我们走来的。


通过讲故事来实现(Alasuutari,1997 年)。


收集和分析
  
个人故事也变得更有方法


自我意识(Rosenwald 和 Ochberg,1992 年;Shotter 和 Gergen,1989 年)。领导工作


在这一领域,很少有人用故事来或多或少准确地反映个人经历


通过时间。方法上的自觉

叙事分析家不再认为故事--


者及其帮凶

作为非中介访问
     经验
他们也不认为


经验可以以某种原始或真实的形式传达出来(斯科特,1995 年)。关于


相反,对故事的分析也是为了了解讲故事的人和故事发生的条件。


讲故事塑造了所传达的内容,至于其内容告诉我们关于生活的什么,甚至


在强调叙事的自由发挥的同时,现在也许过于强调叙事的自由发挥了。


*指导所有通信
     贾比尔 F. Gubrium, Department      社会学、大学      佛罗里达州,盖恩斯维尔、 FL 3261 1-7330; e-
mail: mbrium@soc.ufl.edu

《社会学季刊》、
  第 39 卷,编号 1,   第 163-187 页。
  版权 0 1998   
中西部社会学学会。

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权利与许可,加州大学出版社,期刊部,伯克利 2120 号
  方式、   加州伯克利 94720。
  ISSN: 0038-0253.
164   "(《世界人权宣言》)   社会学季刊    39/No. 1 /1998

本文阐述了这一主题,提供了一个分析词汇来描述


在个人故事中实际产生连贯性,从简短叙述


事件,以及对一生经历的逐一描述。我们认为个人叙事


在这一意义上,"...... "与
  相互作用
话语行动的环境


在当代生活中,讲故事比以往任何时候都更加多元(Gubrium 和 Hol-


stein 1994; 1995b)。利用各种日常环境中的叙事材料


在讲述或引出个人故事时,我们说明了该词汇在以下方面的实用性


在进行分析时,应同时考虑到叙事过程中的自发层面和模式化层面。


这种方法尤其适用于今天。这种方法在今天尤为适用,因为它提供了一种方法来解释


后现代时代所特有的多种多样的真实性,作为组织和


构建一致性的机构背景日益多样化

  和互动性。
  叙事实践

我们使用 "叙事实践 "一词来同时描述以下活动
     故事

讲故事、讲故事所使用的资源,以及讲故事的主持者
     告诉我

将个人故事及其连贯性视为实践问题,是关注的焦点


这些叙述的 "怎么做 "和 "做什么 "之间的关系,以及讲故事的人参与


在这种情况下构建一致性的工作
  
讲故事导向


实践让我们看到,讲故事的过程既具有积极的建设性,又具有地方性

  受限。

我们用于分析叙事实践的语汇体现了我们对叙事实践的双重关注,即叙事实践的主动性和积极性。


一方面是表演性的自然性和自发性(鲍曼,1986 年),另一方面则是叙事性的自然性和自发性(裴斯泰洛齐,1986 年)。


在讲故事的过程中涉及到的资源和支持(米尔斯,1940 年)、
  关于   另一个。资源

包括任何和所有可纳入个人故事的经历、


以及当地可用和可理解的话语形式。纳拉


这些任务和制约因素是一套特定的


团体、组织或机构,无论其是否 "接近经验
  或 "经验

遥远",对讲故事起到了进一步的中介和调节作用(Geertz,1983 年)。


在这些叙事支持中,值得注意的是人民处理和监管机构。


越来越多地引出、筛选、时尚化并以各种方式强调个人叙事的机构


(Ahrne 1990;Drucker 1993;Foucault 1980a;Giddens 1992;Presthus 1978)。学校、


诊所、咨询中心、教养所、医院、支持团体和自助组织。


在许多其他讲述经验的场所中,各组织都提供了叙事框架。


通过时间来传达个人经历的作品,因为在


我们的生活,以及为什么我们所考虑的生活会以这样的方式发展。在某些情况下


从这个意义上说,这些组织鼓励参与者构建他们开展工作所需的故事。


工作。他们的叙事 "技术 "多种多样,现在似乎无处不在,构成了

  经历   
根据当地的相关性(Rose,1990 年)。


但这不会自动发生。讲故事的人不仅仅是交流的小狗--


宠物的情况。个人账户由经验积累而成,并积极


以首选词汇表为基础(Garfinkel,1967 年;Sacks,1974 年,1992 年)。
  如果   米歇尔

福柯(1978 年;1979 年;1980a 年;1980b 年)曾指出,不同的经验话语


机构设置为塑造生活、地方和特定群体的生活设定了概念上的限制。


尽管如此,它们仍在不断影射自己,以构建差异。

叙事实践与一致性
     个人故事 165

讲故事活动、资源和条件之间的复杂关系


对叙事分析提出了严峻的挑战。因为很难突出模拟


在讲故事的过程中,我们既要考虑自发的一面,也要考虑条件的一面。


我们称之为 "分析括弧 "的技术,可以让我们专注于
  关于   叙事的一个方面

实践,同时暂时中止分析兴趣
  
其他(Gubrium 和 Hol-


Stein 1997)。例如,我们可以重点关注
  如何
在讲述故事的同时,暂时


推迟我们对各种
  什么   所涉及的   例如,物质、

故事的结构或情节、故事的背景或受众
     其中

它是负责任的。稍后,我们可以回到这些问题上来,依次分析
  如何

讲述故事的目的是为了突出故事的实质以及故事发生的条件。

  塑造其构造。

我们描述一致性产生的最终目的,并不是虚无主义地去质疑......"。


挑战或解构生命或经验的完整性,也不是将叙事实践重新整合为


离散组件。相反,我们希望
     显现   
叙述活动的方式


在日常实践中,既产生一致性,又揭示差异性。这种观点

  关于   使用中的故事
它既不否定个人叙事,也不否定连贯性,而是


扩大我们对讲故事的实践和条件的认识,将其视为不可分割的一部分


对正确的石头的理解(Zimmerman 和 Pollner,1970 年;Zimmerman 和 Pollner,1978 年;Zimmerman 和 Pollner,1979 年)。

  Wieder 1970)。

多年前,戴尔-海姆斯(Dell Hymes)就强调过,不要把内部组织设置成一个"......"。


故事的概念与讲故事的研究相对立。在评论当时的 "当前动向

     
从文本的收集和分析,到对以下方面的观察和分析


海姆斯(Cazden and Hymes 1978, p.
32)
他主张"[第三时刻]是......"。


这第三个[是]表演和文本的生存过程"。


他将其称为实践,认为它立足于日常生活,并认为它


从人种学角度看是可以理解的。


Norman Denzin(1989 年)和 Matti Hyv%rinen(1996 年)最近重申了这一观点。


(1986)对传记连贯性的抨击。Den- 批评了 Pierre Bourdieu(1986 年)对传记连贯性的抨击。


zin(1989 年,第 62 页)写道:


问题的关键不在于传记的连贯性是否
  一个   幻想      现实

相反,必须确定的是,在下列情况下,个人如何使自己的生活具有连贯性


他们撰写或谈论自传。这种一致性的来源、叙述


必须揭开这些问题背后的真相,以及构建这些问题的更广泛的意识形态。


布尔迪厄的一般立场掩盖了复杂性
     这个过程。

消除一致性和多样性的两极分化,它们分别与现代


Hyviirinen (1996, pp.
3)
简明扼要地提出了相关问题


......":"个人在写作时,如何使自己的生活既连贯又多样?


还是说自传?

  这一举措   我们
摆脱对故事及其结构本身的分析,重新关注


我们的注意力更多集中在讲故事这一实践活动上。在分析内部组织结构的同时


对个人故事进行分析可以揭示主观锚点和意义域,还可以


这往往会过度确定主题的一致性和意义的恒定性。


在程序上,"完整的 "人(实际上是连贯的人根据程序默认,"完整的 "人(事实上,"完整的 "人与 "完整的 "人之间的连贯性是一致的。


人格本身)很容易成为主题和组织的人工制品
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